الادب السعودي

[ناصر بن دغيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واسعد الله اوقاتكم بكل خير جميعا


الادب السعودي الحديث : مصطلح يطلق على مرحلة زمنية تتعلق بالدولة السعودية الثالثة منذ تأسيسها على يد الملك عبد العزيز رحمة الله عليه وبالتحديد من عام 1319هـ ومرورا بفترة التوحيد الكامل للبلاد في عام 1350 هـ تقريبا . وهذه المرحلة تناولها كثيرا من الادباء والمؤلفين متابعين فيها الادب بأنواعه المختلفة من قصائد وقصص وروايات ومقالات .. الخ

لكن الملاحظ على هذه الفترة انها اهتمت مثلا بالشعر الفصيح والخواطر الادبية الفصيحة وتناولت شعرائها وكتابها والغالب منهم لا ينتمي الي في الاصل الي هذه البلاد
اهتمام الكتاب والمؤلفين فقط بالفترة السابقة فيه ظلم لكثيرا من الشعراء القدامى والذين لهم اسهاماتهم في الادب في الجزيرة العربية منطقة نجد والحجاز والجنوب والاحساء والشمال
نعم هناك شعراء نظموا في النبطي وهناك ايضا من نظم في الفصحى او الفصحى الدارجة في ذلك الوقت قبل توحيد الملك عبد العزيز للبلاد وايضا قبل الدولة السعودية الاولى
ولو حددنا الادب السعودي الحديث . لوجدنا ان مرحلة الحكم السعودي في الدول الثلاث تمتد من عام 1158هـ تقريبا الي وقتنا الحالي
فخلال هذه الفترة الزمنية التي تصل الي 400 سنة تقريبا حكمت اسرة ال سعود البلاد وما الدول الثلاث الا امتداد لبعضها
واما مصطلح الادب الحديث فهو بالتأكيد يعني هذه الفترة الزمنية في كثيرا من بلدان العالم
اذن عندنا الان فترة زمنية تاريخية واضحة ( الادب السعودي الحديث )
والتي تمتد فترة طويلة قلّصت في كتب الادب بفترة الدولة السعودية الثالثة وجُمع فقط فيها انتاج ادبي لا يمثل واقع الادب الحديث في الجزيرة العربية او في فترات الدول السعودية الثلاث
هذه الفترات الثلاث التي تزدهر برصيد من الادب الفصيح والشعبي وشعراء يشار لهم بالبنان ولهم مدراسهم ونتاجهم الادبي الذي ما زال ينقل ويحفظ شفويا او كتابيا
وايضا لو رجعنا الي الفترات السابقة لحكم ال سعود لوجدنا مجموعة من الشعراء والادباء الذين كتبوا وابدعوا
الاسئلة التي اريد ان اكتبها ولعل احد منكم يجيب ويفيدنا
لماذا اهمل الادب الفصيح والشعبي في الدولة السعودية الثانية والاولى وفترات حكم الاشراف وبن رشيد وبن عريعر والدولة العثمانية ؟
لماذا اهمل الشعر الشعبي بأنواعه؟
لماذا اهمل شعر الجزيرة العربية في فترات الحكم العثماني والدول الاسلامية الاخرى وخصوصا منذ عام 800 هـ الي عام 1115هـ ؟
لماذا اهملت اشعار بني هلال والقبائل القديمة الاخرى والتي اشعارهم خليط من الفصيح والشعبي؟
أليس ما ذكرت هو ادب وتراث وفكر تقام له المهرجانات والامسيات والندوات ؟



اسئلة كثيرة في تدور في بالي .... واتمنى ان اجد لديكم اجابات ووجهات نظر تثير الموضوع وتزيده فائدة

دمتم بود

[عبدالله بن حديجان]

رد ود

طرح كبير وفكر منير
نحتاج للأجابات
ربما في براثن هذا الزمن هناكـ اجابه
ناصر
وعيكـ كبير ياصديقي

اترككـ بود

[نايف المقاطي]

أسئلة في محلها

ناصر

نحن معك نتسائل لعل من يأتي ويخبرنا


غيمار

[ناصر بن دغيم]

اررحب يابو فيء

ولاهنت على حضورك الكريم
وانت من الشعراء الذين يمتلكون الاجابات او وجهات النظر حيال هذا الامر
وفي شوق لرؤية وجهات نظرك

دمت بــود

[ناصر بن دغيم]

اررحب اررحب

اخوى غيمار

وشكرا لمرورك الكريم

ونطمع في رؤية وجهات نظرك هنا بما انك من الشعراء الذين لهم اسهاماتهم في الادب


دمت بـــود

[سعود النفيعي]

طرح رجل واعي وفاهم

لاهنت يابو سعد والاسئلة تحتاج لعودة

[لحظة صمت]

الادب السعودي
.
.
اسئلة بحاجة لوقت كافي حتى نستوعب اجاباتها
ونتدارك اهمية الشعر بيننا بشكل عام
وحتى نستطيع ان نتطرق الى ما ذكرته
من حيث اهمال التراث الذي نستمد منه القوة
والصلابة في دراسة وتعلم القواعد والاسس الشعريه
من خلال قدماء الشعر الشعبي وعمالقة الادب والفكر...
فهناك استنكار لما قدموه او تناسي مواهب قد طمسها الزمن
واصبحت في طي النسيان ولا يعلم بوجودهم سوى قلة قليلة من الناس
وهذا اجحاف بحق فكر راقي قد استمد من بوحه الصادق اشعار
وقصائد نادره تدون في ذاكرة تاريخ الابداع والتميز
ولكن ....
انا مثلك لا اعلم لما هذا كله ...

[نايف السميري]

.
.
ناصر ..

طرح راقي يحمل الكثير من النور
والبهجة ..!


لي عودة دون شك .

تحاياي

[ريماس]

طرح راقي و فكر واعي حقاً
اسلوب جميل و مغزى أجمل

ناصر

سلمت يمناك و لنا عودة

[محمود الشاهين]

طرح جميل وغالي

يعطيك ألف عافيه

وللجميع الإستفاده إن شاء الله

[مشاري بن ذعار]

ابو دغيم

صح فكـــــــــــرك.. ياراقي










اعذرني والله مقدر اقول ابي اعود لك

بحط اللي عندي

وانتظرك....

فلــــــــــــتقبلني

كما انا.:



سؤالكــــــــ...

الاول...

يقــــول ابن خميس حيث ذاكرتي.... تدور عجلتها لتلك العباره.:


(كان موجود... وكان له رموز...

قلــيل من يحفظه ويرغبه.... ..ففقــــــــد الكثير .. الكثير..)انتهي كلامه



سؤالك عن الهلالي...

اندثـــــــــــــــر ت حكايات الهلاليين... واشعارهم


لانها اقـــــــــــرب... للخيال..

كما اضيف لك يا اخي الغالي..

ان الحياه... تغيــــــــــرت. بعدهم.... لانقراضهم


من جزيره العرب..


العصـــــــــر

العثماني والعباسي


في رائيي انه احسن من عصرنا الحالي

حيث الاخيليه.. وغيرها





عذرا ناصر


فلم ارتب... افكاري

رغبةً.. في

تناثري امام

روحك الممطـــــــــــــــــره.:

[دمعة الأقدار]

أســـئـــلــه رائـــعـــــه

بـروعـة أهـمـيـتـهـا

أخــــي / نـــاصــــر

أرى الانـشـغـال بـبـعـض الـحـروب

وتـدهـور الـحـيـاة بـجـمـيـع جـوانـبـهـا

سـيـاسـيـة / اقـتـصـاديـة / اجـتـمـاعـيـه

هـي مـن إحـدى الأسـبـاب الـتـي أدت إلـى عـدم الاهـتـمـام بـهـذا الأدب

بـتـلـك الـفـتـــــره مـن حـكـم الأشـراف وبن رشـيـد وبـن عـريـعـر ...

.
.

وأمـــأ بـالـنـسـبـه لـفـتـرة الـحـكـم الـعـثـمـانـي ...

فــأسـاسـاً الـعـثـمـانـيـه حـاربــت الـفـصـحـى

وسـعـت إلــى تـتـريـك الـنـــاس ( نـشـر اللـغـة الـتـركـيـه )

فـقـل الاهـتـمـــام بـهـذا الأدب ...

.
.
لا أعـــلــم إذا أنـــا عــلــى صـواب أم لا ....!!!

ولـكــنــي أرى ذالــــك ....

ولــي عـوده إذا اسـتـطـعـت أن أحـصـل عـلـى إجـابـه مـن مـتـخـصـص

فـي هـذا الأدب

.
.

مـحـبـتـي

[ناصر بن دغيم]

الغالين :
شكرا لمرورك وتعليقاتكم على الموضوع

سعود

شكرا لمرورك وانتظر عودتك فأنت من المنتابعين للادب بأنواعه


لحظة صمت
شكرا لمرورك وانتظر عودتك
ومثل ما ذكرتي .. لماذا كل هذا الاجحاف .. ؟ جميعنا يحفظ قصائد وقصص قديمة تمثل قبيلته او القبائل الاخرى او البلدان والاعلام .....
في المملكة العربية السعودية (الجزيرة العربية ) مجتمعات متحضرة برز فيها رجال يحفظون وينقلون الاخبار والقران الكريم وكتب عن الشريعة الاسلامي .. الى يوجد اشخاص منهم كتب في الادب والشعر او نقل له؟

نايف
شكرا لمرورك وانتظر عودتك فأنت من المتابعين للادب بأنواعه ومن المطلعين والمهتمين به

ريمااس
شكرا لمرورك وانتظر عودتك فأنتِ من المتابعين للادب بأنواعه

محمود
شكرا لمرورك وانتظر عودتك ويهمني اراء الشعراء البارزين امثالك .. وانت احد اشقائنا في الامارت العربية المتحدة وهي من المناطق التي اشتهرت بالعلم واهل العلم والرحالة .. وقد نجد عندكم ما لم نجده في مكتباتنا

مشاري
شكرا لمرورك وانتظر عودتك واشكرك على ما تفضلت به من اضافة مفيدة

وكما تقول ان ابن خميس وهو احد الادباء السعودين يقول : ان هناك ادب وشعراء رموز لكن فقد الكثير من انتاجهم ...
ونحن نتسائل .. لا نريد الكثير .. نريد القليل لكن لانريد شاعر سلطان او دولة ...
لو نظرنا الي المجتمعات الحضرية قديما في الجزيرة العربية لوجدنا ان منطقة الحجاز في مكة والمدينة كانت تشتهر بحلقات العلم والمعرفة الدينية والثقافية ويتجمع فيها اناس من جميع انحاء العالم سواء لاداء الحج او العمرة او التجارة اوالاحتكاك ببلاط السلاطين هناك ...
واما في منطقة الجنوب القريبة من بلاد اليمن ذات الحضارة العريقة ففيها ايضا ازدهار المعرفة والعلوم
واما منطقة الساحل الشرقي فهي ايضا مكان مزدهر بالتجارة والتواصل مع بلاد الهند وماجاورها وقريبة جدا من البلدان الخليجية الاخرى ( الكويت + البحرين + قطر + الامارات + عمان ) وهذاه المناطق بالتاكيد يعيش فيها من يعشق الادب والشعر والاخبار

واما منطقة نجد فيوجد فيها المجتمعات الحضرية المنتفرقة والتي اشتهرت بأهتمامها بالاخبار وتدوين الاحداث والاهتمام بالعلوم الشرعية والتجارة .. وبالتاكيد ان الادب والشعر روح السمر والمجالس والتواصل بين المجتمعات حاضر هناك ..
فلماذا يكون الادب والشعر قليل ومفقود .. بالرغم من وجود بعض العلوم والمعارف الاخرى وانتشارها واهتمام اهل تلك المجتمعات بها ....؟


وبالنسبة لتاريخ بني هلال واشعارهم فقط كتب فيها الكثير من المؤلفين .. ولاحظ هذا الاهتمام بهذه السيرة .. ولازال الاهتمام جاري بها ... لكن السؤال لماذا لا نجد مهتم بتاريخ شعوب اخرى ننقل عنها الاشعار والاخبار في مجالسنا ؟

وبالنسبة للشعر الجاهلي .. وصدر الاسلام .. والاموي ..العباسي .. والدول الاسلامية بعدها الي العصر العثماني ... فهناك الكثير والكثير من ادابه واخباره وهناك ايضا الكثير من المؤلفين ما زالوا يبحثون فيه ويضيفون الكثير من الكتب والعلوم الي مكتباتننا عنه ... ونحن في الجزيرة العربية جزء من هذا التاريخ الادبي وجميع هذه العصور اغلبها ظهرت في الجزيرة العربية


دمعة الاقداار شكرا لمرورك ولهذا الاضافة الرائعه والمفيدة جدا

بالنسبة الي اثر النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية على الادب فأنا معك في ذلك وهي من الاسباب التي ما زالت جاثمة على صدر الادب السعودي جميع مراحله الثلاث وما قبلها

لكن نحن الان ومنذ 25 سنة تقريبا نقيم الاحتفالات والامسيات والندوات ونتكلم عن تاريخنا ..... فلماذا لانتكلم عن ادابنا القديمة ؟ لماذا لا نتكلم عن الادب والشعر في عصر الاشراف وال عريعر والدولة العثمانية .. فالادب يجب ان يخرج من جلباب السياسة ....

وبالنسبة الي اللغة العثمانية فهي لم تحارب الفصحى واللغة العثمانية قريبة جدا من اللغة العربية ان لم تكن نابعه منها
واما اللغة التركية فهي حديثة وظهر قريبا جدا واثارها فقط على لغة منطقة تركيا ..
والدولة العثمانية اثناء سيطرتها على مناطق من العالم الاسلامي لم تؤثر على لغة تلك البلاد ففي مصر والشام والعراق وبلاد المغرب نجد الادب العربي الحديث وازدهاره وبشكل كبير .....

وشكرا لك على هذه الاضافة الجميلة


وشكرا لكم جميعا على المشاركة ونطمع في المزيد من الاراء ووجهات النظر في ذلك

[دمعة الأقدار]

الأدب السـعـودي لـم يـطـلـق بـهـذا الـمـسـمـى إلا مـنـذ أن وحـد الـمـلـك عـبـدالـعـزيـز

رحـمـه الله ... الـجـزيـرة الـعـربيـة

ومـن هـنـا أطـلـق عـلـى الأدب ...ب الأدب الـسـعـودي

وأمـــــــا مـاقـبـلـه مـن فــتـرات حـكـم الأشـراف وابـن رشـيـد والـدلـولـه الـعـثـمـانـيـة

كـان الأدب الـفـصـيـح ضـئـيـل جــــداً و طـغـى عـلـيـه الـشـعـر الـشـعـبـي

ولــم يـهـمـل هـذا الـشـعـر بـل دون ودرس تـبـعـاً للأدب

الـــحــديـــث ...

فـالأشـراف كـانوا بـيـن جـانـبـيـن الأدب الـسـعـودي والأدب الـحديـث

فـوجـدوا أن الأدب الـحـديـث أقـرب مــن الأدب الـسـعـودي الـذي لـم يـطــلق

إلا بـعـد تـوحـيـد االـجـزيـرة الـعربـيـة

ويــدرس الان شـعـرهـم وشـعـراءهـــم فـي جـامعـات الـحـجـاز

ولابـن رشـيـد كـانـوا الـشـعـراء لـيـس بـالـكـثــيـر ولـكـونـهـم فـي حـائـل

قـل مـن دون مـن الـشـعـر ولـكـنـهـم ضـمـوا إلـــى شـعـراء الـحـجـاز

تـبـعـاً للأدب الحديث ويـدرس هـــنـــــــــــــاك

فــنــجــد شــعـرائــهــم فــي الـكـتـب الـتـي تـهـتـم فـي هـذا الأدب ...



وفــي الـحـكـم الــعــثــمــانـــــــي

طـغـى الـشـعـر الـشـعـبـي عـلـى الـفـصـيـح ولـكـنـه

وجـــد الاهـتـمــــــام فـــي كـتـب تـخـتـص بـشـعـرائـــهـــــم

... الــشــعــر الــعــثــمــانــــي ...

ولـــم يـــهـــمـــــــل بـــــل يــــتـــدارس الان ويــبــحــث فـــي شـــعـــرائــــــــه

تـبـعـاً للأدب الــحــديــث ... لــكــنــه مـسـتـقـــــل بــمــؤلـــفــاتــه


.... خـــلاصـــة مــاذكــرت ...

أن الأدب فــي تــلـك الــفــتــرات لــم يــهــمــل رغـم طـغـيـان الـشـعـبـي وضـعـف الـفـصـيـح

بــــل هـو يـدرس تـبـعـاً للأدب الـحـديـث ... ولـيـس الأدب الـسـعـودي ...

.
.

أتـمـنـى أن تــكــون تــلــك وافــيــــــه

فــهــذا مـــا اسـتـنـتـجـتـه مــن إجـــابــة مـن إحـدى الأسـتـاذات

الـمـتـخـصـصـات فـي الأدب الـسـعـودي


وتـسـلـم نـاصـر عـلـى إثـارة مـثـل هـذي الأسـئـلـة

.
.

تـحـيـاتـــي لــك

[غربة الروح !!]

بالفعل


تسائولات مهمه وخطيره
اتمنى ان نجد لها اجابه في يوم من الايام


الف شكر اخوي على الموضوع المهم

[بندر العتيبي]

موضوع رائع اخي ناصر


السلام عليكم
ساضيف فقط نقاط على كلام مشاري
وعلى دمعة الاقدار

لان كلامهم اعجبني
زهذا خاص لنقطه بنو هلال
احبتي الشعر النبطي هو اصالتنا وهو جذورنا في هذه الارض كذلك هو لهجتنا اليوميه والتي لا تبتعد كثيرا عن الفصحى والمعروف ان لهجة الانسان اليوميه اقرب لنفسه من غيرها كيف لا والشعر النبطي كان دقات قلوب اجدادنا الذين نحن الان نشكل امتدادا لهم ونحن حينما نردد ه نذكرهم به ، اذا هو تراث ، وماقيمة شعب بدون تراث ، وهو جزء اصيل من تراثنا .
اذن يجب ان ندرسه ويجب ايضا ان نتعرف عليه لكي نستطيع ان نحافظ عليه .

هنا مع مر العصور اندثر كل شيء
شيئا فشيئا

لنلقي نظره على الشعر النبطي هل مازال موجود .

نقول نعم بمرور كل هذه السنين مازال موجود ،لان الاجيال تناقلته ، وهو متداول ومسموع .


للاسف هذا الادب الاصيل لم يعطى الدراسه الكافيه ، لم يعطى حقه ، حيث كل الكتب ، القديمه والحديثه لم تتكلم عنه وتفسره ليمكن تعلمه.


يسمى الشعر النبطي ، العامي ، ويسمى البدوي ، عامي يعني عربيا وليس فصيحا ، وبدويا .. لانه بلغة البدو ومفرداتهم الجميله التي لا تبتعد عن الفصحى ، واغلب متعاطي هذا الشعر هم شعراء البدو .


يقال ان اسم نبطي نسبه الى اول من قاله هم عرب يسكنون واديا اسمه نبطا أو نبط ..

وهذا الوداي يقع بناحية المدينه المنوره قرب حوراء ، ايضا يقال نبطيا ، نسبه الى جيل قدموا من بلاد فارس من العرب المستعربه ، ونزلوا بالبطائح بين العراقيين يعرفون يالانباط وهذا شعرهم ، على العموم كلها مقولات ، ولا يوجد دليل على ذلك .

بتفرق القبائل ومرور الوقت وتعاقبه ، ضعفت اللغه ، بدأو بأستنباط لهجات قريبه من لغتهم الاصليه الفصحى ...

بذلك ابتعدت


يقال وماقيل يرجح انه الحق ، بحيث يرجع اصل الشعر لقبيلة بني هلال .

وهي قبيله عربيه مشهوره وقد كانت من اكبر القبائل ، هاجرت هذه القبيله من موطنها الاصل
( الجزيره العربيه ) الى المغرب العربي ، خلال هذه المسيره لهذه القبيله مرت على قبائل وقفار وامصار ، اقامت هنا وهنا فنشرت شعرها وادبها ، بينهم حتى وصلت المغرب العربي ، لذلك انتشر ، بطول هذه المسيره ، لو راجعنا شعر بني هلال وقارنا به الشعر النبطي الحالي ، لما وجدنا فرق يذكر ، اذن مازال قويا .

نعم قوياً ..


واذكر لكم قصيدة منقولة

ليال اقواس الصبا في سواعدي ....... اذا قمت لاتحظى من ايدي سهامها
وفرسي عديدن تحت سرجي مسافة .... زمان الصبا سرجي وبيدي لجامها
وكم من رادحن اسهرتني ولم ارا ...... من الخلق ابها مــن نظام ابتسامها
وكم غيرها من كاعبن مرجحنه ....... امطرز الاجفان باهـــــي وشامها
وصفقت من وجدي عليها طريحة ...... بكفي ولــــــم ينسا جداها زمامها
ايا من وعدني الوعد هذا الى متى ..... فني العمر في دارن عماني ظلامها

وايضاً

هاض سدي واظهر الجيل النظيف ......... من صناديقن بقلبي مقفلات
لا تلوموني ترى جرحي خطير ....... ..داوين باقصى الحشا كيف السوات
ان اخذته زاد حره بالتهاب ............. وان رفعت الصوت بانت للوشات


هناك اشرطه لقصائد الهلالي تنشد على الربابه ... يمكن للمبتدي الترديد خلفها حتى نتعرف على لحنها
وهذه قصيده على الهلالي .. طويلة الابيات
يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه ......... مصاب الحشا ما دهى بادها مصايبه
ومشطون حالن بات يصلا على لظا ........ مغلوف معلوقن والاكــــــــباد ذايبه

ما رايكم احبتي اليست جميلة ؟؟

ما رأيك يا ناصر في هذا ؟؟

اذا اندثرت القبيلة واندثر بعض ما لها من اساسيات
فقط بقي ما بقي

ولكنني ارى ان العراق غني عن التعريف بكثرة الادباء و الكتاب وكاتبي الاشعار ..

هذا ما يحضرني الان

الان اترككم ولي عوده

[نواف البداح]

اراء ان يثبت الموضوع
0
0
ابو دغيم يعطيك الف عافيه

موضوع بكل امانه ... جدير بالاهتمام والمتابعه والمشاركه
وحقيقه كم نحن بحاجه الى مثل هذه المواضيع.

نعم نحتاج الى اجابه لكي تعم الفائده للجميع..

ناصر لا بد من الرجوع






كل الشكر لك يالغالي

[علي الدليم]

اخي ناصر
شكراً لك على هذا الطرح الرائع