دمعة الأقدار
15-04-2006, 05:37 PM
... أحـــبـــتــــي / إخـــوتـــــي ...
مــوضــوع نــال ذائقـــتـــي أ حـبـبـت أن أوفــيــكــم
بــه
.
.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
قال الله سبحانه وتعالى :
( بديع السموات والارض .. أنّى يكون له ولدٌ ولم يكن له صاحبة .. وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم .. )
البديع
هو اسم من اسماء الله جل وعلا وتقدس .. فهو الذي أحسن كل شيء خلقه .. وبدأ خلق الانسان من طين !!
واسماء الله تعالى حسنى !! .. اي انها بالغة في الحسن منتهاه .. لا يطرأ عليها عيب ولا نقص ولا تحتاج الى اتمام ولا اكمال ..
وقمة الابداع الرباني هو في انه يخلق الشيء من لا شيء .. وهو امر (في تصوري) متعذر على الكائن البشري ..
كما انه من الابداع الرباني .. ان يخلق اعظم مخلوق يورثه الارض ليعمرها ..
من اوضع شيء واحقره وارخصه .. وهو التراب والماء .. بل ويخلقه في احسن تقويمٍ اوجده عز وجل .. !!
هذا الانسان بكل مافيه من قوّات .. قوة بدن وقوة عقل وقوة شعور .. بكل مافيه من اجهزة دموية هضمية وتناسلية وتنفسية وعقلية وبصرية وسمعية ..
وعظم ولحم وشحم وجلد ومفصل وعضل .. وتفكير وادراك وحفظ وفهم وذكاء.. وحب وكره وود وغضب ورضا .. وصدق وكذب وامانة وخيانة ..
كله ماهو الا تراب وماء !!
فسبحان بديع السموات والارض !!
فمن هذا الاسم الجليل العظيم الذي هو لله تعالى يمكننا ان نجعله بوابة للدخول الى الابداع والتعرف على المبدعين ..
قال الامام الحافظ ابن كثير رحمة الله (ت 774هـ) في تفسيرة
عن هذه الآية :
( اي مبدعهما ومنشئهما على غير مثال سبق .. ومنه سميت البدعة بدعة لأنه لا نظير لها فيما سلف ) ا.هـ.
وقال العلامة الشيخ :
عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمة الله (1307-1376) في تفسيره عن هذه الآية :
( اي : خالقهما ، ومتقن صنعتهما على غير مثالٍ سابق بأحسن خلق ونظام وبهاء ، لا تقترح عقول أُولي الالباب مثله ، وليس له في خلقهما مشارك ) ا.هـ.
اذا يمكننا استخلاص تعريف الابداع من هذه الآية وتفسيرها فنقول :
الابداع :
هو الإنشاء والخلق
على غير مثالٍ سابق او نظيرٍ فيما سبق
مع الاتقان والنظام والبهاء
بشكلٍ لا تقترح عقول العاقلين مثله !!
الانشاء والخلق :
اي الايجاد ..
واعظم الايجاد هو الايجاد من العدم وهو متعذر على المخلوقين بل هو لله تعالى وحده والله اعلم ..
فيكون المعنى .. هو اعادة التكوين والتجديد المغاير للسابق ..
على غير مثالٍ سابق او نظيرٍ فيما سبق:
اي على شرط ان يكون هذا المُكوَّن لم يكونه احد قبلك ..
والمثال هو المطابق في كل الصفات ..
والنظير هو المشابه في اغلب الصفات ..
اذا يشترط في هذا الجديد عدم وجود مثال ولا نظير ..
مع الاتقان والنظام والبهاء :
اي مع اتقان هذا الموجود او هذا الشيء الجديد فلا يكون محتاجاً الى اصلاح او يكون فيه اخطاء ..
وكذلك ان يكون منظوما بشكلٍ جيد لان المنظّم سهل المنال والفهم .. بعكس عكسه ..
والبهاء هو الجمال الذي يرغّب فيه النفس .. فتحبه وتعجب به
اذا يشترط الاتقان والنظام والبهاء
بشكلٍ لا تقترح عقول العاقلين مثله :
اي ان هذا الموْجَد لم يأتي باقتراح فكرت به عقول العاقلين وكان من صَنَعه مجرد منفذٍ للفكرة !!
بل يجب ان يكون هو من فكر وانشأ ..
ولو نزلنا هذا التعريف على الشعر الابداعي او القصيدة الابداعية لقلنا :
هي (القصيدة او الوزن او القافية او الفكرة .. )
المنشأه على غير مثال سابق وليس لها نظير في شعر احد ..
مع اتقانها وانتظام قواعدها الشعرية وجمالها ..
وبشكلٍ لا يطرأ على عقل شاعر اخر ..
فبذلك قد تكون القصيدة ابداعية جزئياً ..
يعني مثلا من جهة الفكرة فقط .. او من جهة القافية فقط .. او من جهة الاسلوب او الغرض..
وقد تكون القصيدة ابداعية كليا .. ومن جميع جوانبها ..
كذلك قد يكون الشاعر نفسه مبدعاً جزئيا ايضا ..
فيكون مبدعا في القوافي مثلا .. او في اسلوبه او في اغراضة الشعرية ..
وقد يكون مبدعا كليا ..
ويظهر لكل ناظرٍ سابرٍ لاحوال الشعراء .. بعض الميزات في شخصيات الشعراء المبدعين بعيدا عن شعرهم ..
وقد قرأت كتاب التفكير الابداعي للدكتور علي الحمادي ..
فوجدته عنون في اول فصل فيه عن سمات شخصية المبدع !!
وذكر قرابة ثلاثة واربعين صفة وميزة وسمة للمبدع ..
فحاولت تنزيل هذه السمات على شخصيات بعض المبدعين من شعرائنا الشعبيين .. لان الشعر هو في الاصل نشاط ذهني تفكيري ..
فوجدتها مطابقة مائة بالمائة !! في غالب الاحوال !!
وجدت ايضا انها معدومة او شبه معدومة عند المتسلقين على سلالم الساحات الشعبية من طريقٍ غير طريق الشعر !! ..
كاصحاب العلاقات .. والشلليين .. واصحاب النفاق المديحي .. والظهور الاعلامي غير المبرر ..
فهنا بعض ما ذكره الدكتور علي ..
- تبدوا عليه الثقة في قدرته على تنفيذ ما يريد ..
- لا يتبع الاساليب الروتينية والتقليدية ولا يحب الروتين ولا التقليد ..
- مثابر لا يستسلم بسهولة لا يضطرب امام المشكلات والنقد حتى وان كان نقدا غير هادف .. ويميل الى ايجاد اكثر من حل للمشكلة ..
- يحب التأمل والتفكير والعمل اكثر من الظهور الاعلامي والثرثرة واللغو..
- يكرة ان يُحكم بقوانين او قواعد تنظيمية او خطوط حمراء .. فتجد له مثلا (قصائد) خارج حدود المسموح اعلاميا
- قادر على فهم الآخرين بالشكل الصحيح .. واسع الافق .. كثير التساؤل .. متعدد الاغراض والاهتمامات ..
- لا يميل الى التعصب والتحامل سواء ضد آخرين او ضد رأي ما .. فمتى ما اقتنع به اخذ به دون خشية من احد .. وان خالفه خالف الرأي فقط دون مخالفة صاحبه ..
- صاحب انفعال متزن .. لا يتكيف مع الآخرين بسهولة لعدم مسايرته وتقليده ..
- يستخدم طرقا واساليب غير مألوفة عند الآخرين ..
- تلقى افكارة وتجاربة معارضة وسخرية وتجاهلا من الاعلام ..
- يفضل التنافس والتحدي على التعاون والمسايرة ..
- يحب التمعن في الافكار الجديدة .. ويقابل النقد عليه بالتساؤل .. ويقاوم تدخل الآخرين في شؤونه ..
- مرح .. واسع الخيال .. ايجابي .. يحب التفاؤل .. يحب التغيير والتجديد ويكره النمطية ..
- لا يهاب ولا يتراجع عن رأية بسهوله لانه اخذه عن اقتناع لا تقليد .. فالمقلد هو الذي يتراجع عن تقليدة للاول ليقلد الثاني بسهوله !!
- متميز في كل شيء ليس فقط في شِعره بل حتى في مظهرة في حديثة في تفكيرة في تصريحاته في اسلوب نشرة ..
- غير مزهوا بنفسة ولكن ثقته البالغة يفسرها بعض الحاقدين عليه او الحاسدين بالغرور والكبر .. وهو غير مزهوا بنفسة لانه يحس انه يستطيع فعل الاكثر .. اما غير المبدع فيرى الزهو في نفسه لانه اتى بكل طاقته .. فيظن انه فعل مالم يمكن احدا فعله ..
.
.
مـحـبـتـي
مــوضــوع نــال ذائقـــتـــي أ حـبـبـت أن أوفــيــكــم
بــه
.
.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
قال الله سبحانه وتعالى :
( بديع السموات والارض .. أنّى يكون له ولدٌ ولم يكن له صاحبة .. وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم .. )
البديع
هو اسم من اسماء الله جل وعلا وتقدس .. فهو الذي أحسن كل شيء خلقه .. وبدأ خلق الانسان من طين !!
واسماء الله تعالى حسنى !! .. اي انها بالغة في الحسن منتهاه .. لا يطرأ عليها عيب ولا نقص ولا تحتاج الى اتمام ولا اكمال ..
وقمة الابداع الرباني هو في انه يخلق الشيء من لا شيء .. وهو امر (في تصوري) متعذر على الكائن البشري ..
كما انه من الابداع الرباني .. ان يخلق اعظم مخلوق يورثه الارض ليعمرها ..
من اوضع شيء واحقره وارخصه .. وهو التراب والماء .. بل ويخلقه في احسن تقويمٍ اوجده عز وجل .. !!
هذا الانسان بكل مافيه من قوّات .. قوة بدن وقوة عقل وقوة شعور .. بكل مافيه من اجهزة دموية هضمية وتناسلية وتنفسية وعقلية وبصرية وسمعية ..
وعظم ولحم وشحم وجلد ومفصل وعضل .. وتفكير وادراك وحفظ وفهم وذكاء.. وحب وكره وود وغضب ورضا .. وصدق وكذب وامانة وخيانة ..
كله ماهو الا تراب وماء !!
فسبحان بديع السموات والارض !!
فمن هذا الاسم الجليل العظيم الذي هو لله تعالى يمكننا ان نجعله بوابة للدخول الى الابداع والتعرف على المبدعين ..
قال الامام الحافظ ابن كثير رحمة الله (ت 774هـ) في تفسيرة
عن هذه الآية :
( اي مبدعهما ومنشئهما على غير مثال سبق .. ومنه سميت البدعة بدعة لأنه لا نظير لها فيما سلف ) ا.هـ.
وقال العلامة الشيخ :
عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمة الله (1307-1376) في تفسيره عن هذه الآية :
( اي : خالقهما ، ومتقن صنعتهما على غير مثالٍ سابق بأحسن خلق ونظام وبهاء ، لا تقترح عقول أُولي الالباب مثله ، وليس له في خلقهما مشارك ) ا.هـ.
اذا يمكننا استخلاص تعريف الابداع من هذه الآية وتفسيرها فنقول :
الابداع :
هو الإنشاء والخلق
على غير مثالٍ سابق او نظيرٍ فيما سبق
مع الاتقان والنظام والبهاء
بشكلٍ لا تقترح عقول العاقلين مثله !!
الانشاء والخلق :
اي الايجاد ..
واعظم الايجاد هو الايجاد من العدم وهو متعذر على المخلوقين بل هو لله تعالى وحده والله اعلم ..
فيكون المعنى .. هو اعادة التكوين والتجديد المغاير للسابق ..
على غير مثالٍ سابق او نظيرٍ فيما سبق:
اي على شرط ان يكون هذا المُكوَّن لم يكونه احد قبلك ..
والمثال هو المطابق في كل الصفات ..
والنظير هو المشابه في اغلب الصفات ..
اذا يشترط في هذا الجديد عدم وجود مثال ولا نظير ..
مع الاتقان والنظام والبهاء :
اي مع اتقان هذا الموجود او هذا الشيء الجديد فلا يكون محتاجاً الى اصلاح او يكون فيه اخطاء ..
وكذلك ان يكون منظوما بشكلٍ جيد لان المنظّم سهل المنال والفهم .. بعكس عكسه ..
والبهاء هو الجمال الذي يرغّب فيه النفس .. فتحبه وتعجب به
اذا يشترط الاتقان والنظام والبهاء
بشكلٍ لا تقترح عقول العاقلين مثله :
اي ان هذا الموْجَد لم يأتي باقتراح فكرت به عقول العاقلين وكان من صَنَعه مجرد منفذٍ للفكرة !!
بل يجب ان يكون هو من فكر وانشأ ..
ولو نزلنا هذا التعريف على الشعر الابداعي او القصيدة الابداعية لقلنا :
هي (القصيدة او الوزن او القافية او الفكرة .. )
المنشأه على غير مثال سابق وليس لها نظير في شعر احد ..
مع اتقانها وانتظام قواعدها الشعرية وجمالها ..
وبشكلٍ لا يطرأ على عقل شاعر اخر ..
فبذلك قد تكون القصيدة ابداعية جزئياً ..
يعني مثلا من جهة الفكرة فقط .. او من جهة القافية فقط .. او من جهة الاسلوب او الغرض..
وقد تكون القصيدة ابداعية كليا .. ومن جميع جوانبها ..
كذلك قد يكون الشاعر نفسه مبدعاً جزئيا ايضا ..
فيكون مبدعا في القوافي مثلا .. او في اسلوبه او في اغراضة الشعرية ..
وقد يكون مبدعا كليا ..
ويظهر لكل ناظرٍ سابرٍ لاحوال الشعراء .. بعض الميزات في شخصيات الشعراء المبدعين بعيدا عن شعرهم ..
وقد قرأت كتاب التفكير الابداعي للدكتور علي الحمادي ..
فوجدته عنون في اول فصل فيه عن سمات شخصية المبدع !!
وذكر قرابة ثلاثة واربعين صفة وميزة وسمة للمبدع ..
فحاولت تنزيل هذه السمات على شخصيات بعض المبدعين من شعرائنا الشعبيين .. لان الشعر هو في الاصل نشاط ذهني تفكيري ..
فوجدتها مطابقة مائة بالمائة !! في غالب الاحوال !!
وجدت ايضا انها معدومة او شبه معدومة عند المتسلقين على سلالم الساحات الشعبية من طريقٍ غير طريق الشعر !! ..
كاصحاب العلاقات .. والشلليين .. واصحاب النفاق المديحي .. والظهور الاعلامي غير المبرر ..
فهنا بعض ما ذكره الدكتور علي ..
- تبدوا عليه الثقة في قدرته على تنفيذ ما يريد ..
- لا يتبع الاساليب الروتينية والتقليدية ولا يحب الروتين ولا التقليد ..
- مثابر لا يستسلم بسهولة لا يضطرب امام المشكلات والنقد حتى وان كان نقدا غير هادف .. ويميل الى ايجاد اكثر من حل للمشكلة ..
- يحب التأمل والتفكير والعمل اكثر من الظهور الاعلامي والثرثرة واللغو..
- يكرة ان يُحكم بقوانين او قواعد تنظيمية او خطوط حمراء .. فتجد له مثلا (قصائد) خارج حدود المسموح اعلاميا
- قادر على فهم الآخرين بالشكل الصحيح .. واسع الافق .. كثير التساؤل .. متعدد الاغراض والاهتمامات ..
- لا يميل الى التعصب والتحامل سواء ضد آخرين او ضد رأي ما .. فمتى ما اقتنع به اخذ به دون خشية من احد .. وان خالفه خالف الرأي فقط دون مخالفة صاحبه ..
- صاحب انفعال متزن .. لا يتكيف مع الآخرين بسهولة لعدم مسايرته وتقليده ..
- يستخدم طرقا واساليب غير مألوفة عند الآخرين ..
- تلقى افكارة وتجاربة معارضة وسخرية وتجاهلا من الاعلام ..
- يفضل التنافس والتحدي على التعاون والمسايرة ..
- يحب التمعن في الافكار الجديدة .. ويقابل النقد عليه بالتساؤل .. ويقاوم تدخل الآخرين في شؤونه ..
- مرح .. واسع الخيال .. ايجابي .. يحب التفاؤل .. يحب التغيير والتجديد ويكره النمطية ..
- لا يهاب ولا يتراجع عن رأية بسهوله لانه اخذه عن اقتناع لا تقليد .. فالمقلد هو الذي يتراجع عن تقليدة للاول ليقلد الثاني بسهوله !!
- متميز في كل شيء ليس فقط في شِعره بل حتى في مظهرة في حديثة في تفكيرة في تصريحاته في اسلوب نشرة ..
- غير مزهوا بنفسة ولكن ثقته البالغة يفسرها بعض الحاقدين عليه او الحاسدين بالغرور والكبر .. وهو غير مزهوا بنفسة لانه يحس انه يستطيع فعل الاكثر .. اما غير المبدع فيرى الزهو في نفسه لانه اتى بكل طاقته .. فيظن انه فعل مالم يمكن احدا فعله ..
.
.
مـحـبـتـي